修身齐家治国平天下

推荐人: 来源: 本站 时间: 2019-01-13 01:37 阅读:

  德是内存于己的素质,立德必须修身。宋代欧阳修说:“不修其身,虽君子而为小人,能修其身,虽小人而为君子。”他认为,君子与小人并非天生注定,人格高下取决于自身的修为。人类社会是一个大染缸,只重做事不重做人,只想赚钱当官,不修自身品德,就会道德下滑,人格蜕变;相反,重视做人,注重修养,世俗小人也会成为有德君子。《大学》曰:“修身而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。”就是说,上至君王大臣,下至黎民百姓,一律以“修身为本”,人人重德向善,就会出现家庭和谐,民富国强,天下太平的盛世景象。

  只要有利于人民的事业,党员干部就应该坚决的执行。新的历史时期,市场经济给人们灌输了不少新的价值取向和利益理念。在强调个人利益的同时,共产党人更强调人民的利益、国家的利益和集体利益。人民的事业,才是最伟大的事业,才是每个党员干部的终极目标。

  格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下被后人称为《大学》八条目,是几千年来无数知识分子的最高理想。

  诚意正心就是要公正诚明,无偏无私,不恐惧、不畏惧、不忧虑。作为一名基层干部要意念真诚,对工作要有敬畏之心,对群众要真心诚意。要树立正确的世界观和价值观,摆正心态,不能觉得跟群众没有共同语言,到了基层就是大材小用,怨天尤人,不积极主动的工作。要认识到农村的广阔天地也是大有可为的,要关注自己的工作做得好不好,而不能关注工作的舞台大不大。

  儒家经典《礼记·大学》云:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。”

  新华网北京9月12日电中共中央政治局9月11日下午就践行“三严三实”进行第二十六次集体学习。中共中央总书记习近平在主持学习时强调,党中央在部署这次专题教育时明确提出要以上率下,中央政治局这次集体学习以“三严三实”为题,就是落实这一要求的行动。中央政治局每位同志都要以身作则,为全党做好示范。“三严三实”是我们天天要面对的要求,大家要时时铭记、事事坚持、处处上心,随时准备坚持真理、随时准备修正错误,凡是有利于党和人民事业的,就坚决干、加油干、一刻不停歇地干;凡是不利于党和人民事业的,就坚决改、彻底改、一刻不耽误地改。(中国散文网

  对人来讲,德是看不见摸不着的,容易被忽视,可它却是人所必备的。从精神上来说,德是为他的真诚善念,是为众的精神特性,是人之为人的根基和标志。孟子说:“人之所以异于禽兽者几希。”这“几希”的差别在于人有德性,只有守住德性,才能成为名副其实的人。同时,德也是人的立世之本。人生在世,责任在肩,只有为他人、为社会尽到自己的责任,才能堂堂正正的立足于世。可是,许多人的责任意识甚微,他们注重名利而忽视德性,致使争名夺利之事随处可见,其实这是本末倒置的为人之道。《礼记》曰:“德者,本也;财者,末也。”财乃身外之物,是过眼烟云;德乃自身之宝,将永世相随;德是未来命运,又是传世之宝。正因为这样,古代圣人把德视为自己真正的生命,“杀身成仁”、“舍生取义”便由此而来。

  古人修身的理想人格是圣人。在孔子心目中,尧、舜、禹、汤、文、武、周公等都是古代圣人。他们都是经过严格修身而具有高尚品德的人,同时他们的道德践行又建树了“博施于民而济众”的功业。孔子说:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”孔子自己承认,他并非天生就是圣人,而是经过一生的修养磨练,最后才达到“从心所欲,不逾矩”的境界。“人皆可以为尧舜”,但必须经过修养磨砺过程,道德修养要从细微小事做起。三国时刘备遗诏后主刘禅,告诫他“勿以善小而不为,勿以恶小而为之,惟贤惟德,能服于人。”要注重自身修养的点滴积累,才能修出贤良高尚的品德,从而使人敬服。“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”。圣贤的高尚品格往往在穷达生死考验中得到升华。孔子说:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《论语?子罕》)松柏在万物凋零的严冬仍然生机勃勃,傲然挺立,高尚圣贤在艰难考验中坚贞不屈,光辉耀目!

  修身齐家就是要不断的提升自己的修养,整顿好自己的家庭。要常怀律己之心,时刻严格要求自己,自重、自省、自警、自励。自觉做到慎独、慎微、慎欲。作为一名基层干部,要在提升综合能力的过程中,提高自身修养,保持以平和之心对名,以淡泊之心对利,以敬畏之心对权的良好心态。要引导自己的家庭成员谦虚谨慎、奋发进取,为社会多作贡献。

  治国,乃就是所谓的整治国家。做为一个公民,都有爱国为国报忠的权利和义务。要想治国,首先得要懂得治国的大意。治国,就是要把一个衰落的国家整治成为一个繁荣富强的大国。以往的中国,蒙受太多的羞辱,那是因为清政府的腐败与无能。清朝后,中国出了一位“救世主”毛泽东,才会有今天繁荣富强的中国。毛泽东的出现,改变了整个中国,改变了中国人们的一切一切。他的“人多力量大”等言论,改变了整个中国。中国可以从一个衰落的弱小国家,成为一个繁荣倡胜的大国真的不易。所以要想整治一个国家,并不是靠一个人的力量就可以完成,得靠全天下的人们共同去努力。因此,个人美德又与治国起着紧密的关系。平定天下,就是安定整个世界。全世界有无数个国家,也有无数个民族。在旧时,世界各国都是厮打成一片,最后残害的只是无辜的百姓和孩童。新中国的成立,不但使国家变的强大,且也建交了友好关系。不会再以暴力去解决世事。建立友好关系,不但可以使对国交互事物,且在人与人之间也建立了友好的关系。平定天下,人人渴望和平,渴望停止一切的斗争。所以说,平定天下,乃造福世人,天下苍生。如果一个国家的领导人或是一个国家的所有公民都是暴君或是暴民的话,呵,想要平定天下,那又谈何容易。

  习近平在同各界优秀青年代表座谈时的讲话,引用《墨子·修身》原文:务言而缓行,虽辩必不听。多力而伐功,虽劳必不图。慧者心辨而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。言无务为多而务为智,无务为文而务为察。

  习总书记所指出的“三严三实”是指“严以修身、严以用权、严以律纪,谋事要实、创业要实、做人要实、”的优良作风,是为了让党员干部和其它行政干部、企业干部明白做为一名干部要随时保持清醒的头脑。敏锐的思维,正确的人生观。

  自省之后就要改过。“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”(《左传》)人非圣贤,孰能无过,关键是勇于和善于改过以免再犯,先贤对此都很重视。孔子曾反复强调有过必改,他主张“过则勿惮改”,“择其善者而从之,其不善而改之”。他本人非常欢迎别人指出自己的过错并认真改正,“丘也幸,苟有过,人必知之。”他看到颜回“不迁怒,不贰过”,非常赞赏这种闻过则喜,知过必改的可贵品质。

  “正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想应该是每个人应该具备的。个人修身,关系着一个家庭,关系着一个国家,关系着全世界的和平与斗争自我修身,关系着我们国家繁荣富强发展,所以说,每个人都应该有担当,为实现中国梦而携手努力!

  习近平强调,下一步,“三严三实”专题教育要从多方面继续努力。党委(党组)要强化主体责任,党委(党组)书记要敢抓敢管,在以身作则上见表现,在遵规守矩上见行动,在整改落实上见实效。要坚持以正反典型为镜子,实行组织力量、班子力量、个人力量、群众力量相结合,在查找和解决不严不实突出问题上下功夫。要开好专题民主生活会和组织生活会,联系班子和个人实际深入查摆问题,严肃认真开展批评和自我批评。在此基础上进一步立规执纪,推动领导干部践行“三严三实”制度化、常态化、长效化。要把专题教育同推进改革发展稳定工作紧密结合起来,努力营造积极向上、干事创业、风清气正的良好政治生态,激励领导干部积极应对和引领经济发展新常态,积极应对工作中存在的突出矛盾和问题,积极应对各种风险和隐患,扎扎实实把党和国家各项工作落到实处。

  “三严三实”是高素质的内在要求。他是精神支柱、价值追求、行为规范等方面的标致,他全面包括了优秀干部的精神特质,既是修身齐家的思想守则,也是干事创业的行动准则,为干部提供了“导航仪”和“标尺”。

  克己自律、独善其身也是修身的重要方面。每个人都有善恶两种因素,抑恶扬善就要严以律己,绝不能随波逐流。元代大学者许衡,一年夏天路过某地,天热口渴,适逢路边有棵梨树,人们都去摘梨止渴,唯独许衡端坐树下。有人劝他也去摘梨吃,他说:不是自己的东西是不能随便拿来享用的。劝他的人说:现在世道混乱,这棵梨树恐怕早就没有主人了。许衡说:梨无主,难道我心中也无主了吗?许衡在乱世能守住自己的良心本性,这是对自己心中之主负责的表现。历史上的贤良大德都是经过严格的律己修身成熟起来的,唐太宗李世民成为历史上的贤德明君,关键在于注重修养,严格律己。他把百姓比做水,君王比做舟,指出:“水可载舟,亦可覆舟”,他以天心民意为准绳,严以律己,谦恭自守,勤于纳谏,从谏如流。皇帝率先修身,带动群臣百姓修德向善,天下人都成为有德之士,社会自然富庶太平,从而开创了富而有德的盛世天下,被称为“贞观之治”,成为后世治国的楷模。

  历史上关于修身改过的事迹很多,廉颇负荆请罪,曹操因马践麦田而割发代首等都是广为流传的佳话。刘备也有一段悔过自疚的故事。一次,刘备酒后与庞统发生争执,他带着怒气对庞统发作:“汝言何不合道理,可速退!”简直在驱赶庞统。半夜酒醒后,他记起自己的失言,“大悔,次早穿衣升堂,请庞统谢罪曰:‘昨日之言,惟吾有失。’庞统曰:‘君臣俱失,何独主公,’玄德亦大笑,其乐如初。”改过是弃恶从善,完善自己,是每个人都必须重视的修身之道。

  春秋时期,鲁国大夫孙叔豹与晋国大夫范宣子有过一段关于立德的对话。范宣子问:“古人有言:‘死而不朽’,何谓也?”孙叔豹曰:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”(《左传》)说的是世事流转,万物不居,有什么能成为不朽呢?其实,世间很难找到不朽之物,但人有三种行为,即立德、立功、立言所形成的精神却能够世代相传,久而不废,应属不朽。其中立德最为珍贵,当居太上首位。这就是历史上著名的“三不朽”学说。

  修身的方法很多,最基本的方法是省察自己的一言一行和起心动念是否符合做人重德的要求,儒家称为自省。孔子和他的弟子都非常重视反省自身,孔子说:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”告诉人们,见到贤德要向人学习,见不道德之事应当以此为镜向内照照自己,看自己是否也有此不良之心。曾子讲:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子讲了自己的修身之道,他每天都要多次反思自己:为人做事是否做到了真诚;与朋友交往是否做到了信义;对学习的做人道理是否贯穿于自己的行为实践之中。历史上的贤德之士都是修身自省的典范,诸葛亮就是突出的一位。蜀汉建兴六年(公元228年),诸葛亮首次率兵出祁山北伐中原,任用马谡做先锋,据守军事要塞街亭,但马谡刚愎自用,丢失了街亭。诸葛亮不循私情,挥泪斩马谡,并为此深刻反省自己。在向后主刘禅上书《街亭自贬书》中,他深刻检查自己用人不当导致失败,街亭一事完全是自己的责任,并自贬三级,以承担此责。刘禅只好贬诸葛亮为右将军,行丞相事,依然统领全军。“终日不见己过,便绝圣贤之路。”经常内省自咎,才能成贤至圣。

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  “三严三实”体现着共产党人的价值追求和政治品格,明确了领导干部修身之本、为政之道、成事之要。开展“三严三实”专题教育,就是一个发现问题、解决问题的过程。这就要求我们在教育过程中强化问题导向,着力解决“不严不实”的突出问题,以解决问题的成果检验专题教育的成效。强化问题导向,抓住了“三严三实”专题教育的关键和要害,必须贯彻到专题教育的全过程。

  笔者认为,习总书记提出的“三严三实”是为了解决某些领导干部修身不严、用权不严、律纪不严,谋事不实、创业不实、做人不实的“不严不实”和形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风“四风”问题。而“三严三实”的优良作风是为了提醒领导干部要坚持把“三严三实”作为自己的修身之本,明白“三严三实”是共产党人的精神。

  治国平天下就是要治理好自己的国家,促使天下太平。每个公民,都有爱国为国的权利和义务。基层安,则天下宁。作为一名基层干部,更要有一颗忧国忧民的心,要以“天下兴亡,匹夫有责”的责任感,全心全意、尽心尽力的做好自己的工作,心系百姓疾苦,以自身的修养和良好的品德感化群众,在平凡的岗位上,敬业奉献,为维护一方安宁、保持天下太平贡献自己的力量。

  格物致知是指正确地认识事物,对事物达到完善的理解。作为一名基层干部,要身在基层,了解基层,懂得基层,要不守死理,虚心学习,向群众学习,向实践学习,深入农村实际,调查研究,实事求是,要有凡事弄个明白,探个究竟的勇气。要掌握村情民意,彻底的了解农村的人和事,在开展各项工作时在坚持原则的情况下,采取多种灵活多样的方法。在对农村各项事物的认识中,总结为理性知识,进而推究事物普遍之理,把握农村规律。

  有一句古语说得好修身齐家治国平天下。一个人的自身修养,对以往的人生道路起着重要的根蒂。自懂事起,父母就会教自己怎样去做人,怎样去帮助他人,怎样以德去服人。虽然不太懂,但也明白所谓的以德服人,就是以自身的道德去服众人,而不是以暴力去屈服天下人。要想做到以德服人,首先就得以德服已,只有使自己服从自己的时候,才有这个权力去令人信服于你。自身修养,不但关系于自己,且关系着国家与家庭。

  作为一名基层干部,也需要“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”的情怀,以修身为中心,自我完善,向内强素质,格物、致知、诚意、正心,向外担责任,齐家、治国、平天下。

  “修身齐家治国平天下”,不修身,不足以齐家治国平天下。“德胜才谓之君子,才胜德谓之小人”。德行不彰,才能亦失色。每个党员干部一定要按照中央的要求,解放思想,实事求是,与时俱进,开拓创新,为实现全面建设小康社会的宏伟目标,为全国人民的幸福而努力奋斗。

  笔者认为,为了有效控制“不严不实”和作风问题,要积极树立“三严三实”标杆,把他贯彻到工作中,放在行动上,以他的优良作风来严于律己,铭记在心,发挥其真正的作用。

  作风建设永久在路上,正确方法是前进的“加速器”。以“三严三实”宏扬焦裕禄精神,就是把教育实践活动推向深进的“加速器”。现在的关键是,用好焦裕禄精神这面镜子,照出自己在思想境地、素质能力、作风形象等方面存在的题目和不足。从严上要求、向实处着力,做到查找题目触及思想、震动灵魂,解决题目不遮不掩、动真碰硬,才能确保活动全过程不虚不空不偏不走过场,推动第二批教育实践活动获得实绩、取得实效。

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